En la meva adolescència vaig llegir «Els xiprers creuen en Déu», de Josep Maria Gironella. Recordo d’aquell llibre diverses escenes; d’aquesta novel·la vaig fer meva una expressió d’un dels seus personatges, Julio García. El policia maçó li deia al jove Ignacio Alvear: «El meu cervell, me’l pago jo». I és el que he intentat i intento fer en la meva vida. Per sort, he estat rellegint una biografia sobre Ludwig van Beethoven, escrita per André Gauthier i editada per Espasa Calpe el 1975. A la pàgina 123 llegeixo una anècdota sobre una visita que li va fer el seu germà i en no trobar-lo li va deixar una targeta de visita on deia: «Johann Beethoven, propietari rural». Quan el seu germà va tornar a casa, li va retornar immediatament després d’escriure al revers: «Ludwig van Beethoven, propietari d’un cervell...» La resposta del sord genial m’ha reafirmat en la meva creença de que soc el propietari del meu cervell, del qual sense cap dubte ho seré fins al final dels meus dies o fins que la zona incerta del mateix decideixi un altre destí.

Rellegia la biografia del músic per compondre aquesta tribuna. No tracto d’escriure una opinió sobre la genialitat del músic de Bonn, sinó que l’he rellegit perquè volia dissertar sobre l’absència de manifestacions en favor de la pau per totes les geografies del nostre món i intentar comprendre per què ens vam mobilitzar contra la invasió de l’Iraq, amb manifestacions i declaracions de «No a la guerra!», però no ho fem en contra d’una guerra com la que s’està lliurant a Europa entre ucraïnesos i russos.

Abans de centrar-me en alguns arguments, els comento què buscava amb la lectura de l’esmentada biografia: la meva cerca s’enfocava en la Novena simfonia i més concretament en el seu final, quan un baríton solista intervé: «Amics, cessin aquests accents i entonem alegres cants», començant d’aquesta manera l’Oda a l’Alegria.

L’Himne a l’Alegria és un poema compost per Friedrich von Schiller el 1785. La composició original es va a titular Oda a la Llibertat, però el nom va ser censurat i els versos, també. El poema va calar al cor de Beethoven i dècades després el va incloure a la Novena simfonia. Aquests versos i la música que els acompanya s’han convertit en l’himne europeu.

Al meu cap és necessari aquest comentari abans de comparar l’ideal del poema de Schiller i la música de Beethoven amb un món en guerra i allunyat del missatge de l’himne:
«Abraceu-vos milions de criatures!

Que un petó uneixi el món sencer!»

Cal buscar paraules que convidin a la concòrdia i no a l’enfrontament, per això, rellegir el discurs de Mijail Gorbatxov, a l’Assemblea General de les Nacions Unides, és una necessitat. El líder de la Unió Soviètica va dir: «El món en què vivim avui dia es diferencia radicalment de com era a principis i fins i tot a mitjans de segle. I continua modificant-se en tots els seus aspectes. (...) L’aparició de les armes atòmiques ha subratllat de manera tràgica l’índole fonamental de tals canvis. (...) Aquest esdeveniment ha plantejat el problema de la supervivència i de la conservació de la humanitat en tota la seva profunditat. (...) El desig de democratitzar tots els sistemes polítics que regeixen el món s’ha convertit en una poderosa força politicosocial de primer ordre. (...) La revolució tecnicocientífica ha transformat nombrosos problemes —econòmics, energètics, ecològics, demogràfics, de proveïment i comunicació—, que consideràvem fa poc com a nacionals o regionals, en problemes universals (...) En una paraula, les noves realitats canvien tota la situació mundial. S’afebleixen o desapareixen les diferències i les contradiccions heretades del passat, però apareixen altres noves. Perden importància les divergències i les discussions anteriors, però ocupen el seu lloc conflictes de diferent ordre. (...)» Era el 7 de desembre de 1988.

Han passat trenta-cinc anys d’aquella declaració solemne i el món continua en guerra i la Rússia de Putin amenaça amb una catàstrofe nuclear si considera que pot perdre la seva «operació especial», eufemisme amb el qual denomina la seva ocupació de part del territori ucraïnès.

Cal trobar una solució al conflicte? Sí, cal!

És una solució humiliar Rússia? La sensatesa diu que no és convenient ni necessari humiliar una potència nuclear.

Cal deixar que Ucraïna sigui humiliada i perdi part del seu territori? Crec que no, que Ucraïna hauria de recobrar la integritat del seu territori exceptuant, potser, Crimea, ja que Nikita Kruschev la va cedir a la República Socialista Soviètica d’Ucraïna el 19 de febrer del 1954.

Europa necessita integrar Rússia com a part d’ella, no serà la Rússia de Putin, però és necessari cooperar i no excloure-la.

Per quina raó? N’hi ha diverses, en termes econòmics, la integració russa a Europa suposaria estendre un mercat des de Lisboa fins a Vladivostok. En el sentit polític, seria una fita important per a la construcció de la «casa comuna europea». La integració a la casa comuna europea necessitarà una nova estructura socioeconòmica que permeti a Rússia sentir-se acollida i sense temor per la seva seguretat i integritat.
Quins passos han de donar-se per construir la casa europea? Abans, Moscou, haurà de garantir la seguretat d’Ucraïna. Fet aquest pas, i prèviament a la integració russa, Ucraïna podrà ingressar a la Unió Europea però no a l’OTAN.

Quines conseqüències té aquesta guerra?

La primera conseqüència de la invasió russa d’Ucraïna és una desacceleració econòmica brutal i una inflació ràpida com no ocorria des dels anys vuitanta del segle passat.

Han acabat les conseqüències econòmiques de la guerra?

No! Les disjuntives de les polítiques econòmiques degudes a la guerra a Ucraïna, suposen un increment en la despesa militar dels països europeus, un augment del deute, una ajuda econòmica i militar a Ucraïna, que repercutirà en les arques europees. Restriccions pressupostàries, sense oblidar la reconstrucció després de la guerra d’un país devastat, la qual cosa comportarà més despeses addicionals. Totes aquestes conjuntures seran molt difícils de defugir.

El president de França, Emmanuel Macron, li ha demanat al seu homòleg xinès que intercedeixi davant Putin per aconseguir un acord de pau. Mentre es feia aquesta demanda, la Xina iniciava maniobres militars davant la costa de Taiwan, a causa del viatge de la presidenta de l’illa als Estats Units. No sembla que els desitjos de pau siguin molt sincers.

Hi ha alguna possibilitat d’afrontar els desafiaments globals amb sentit comú, utilitzant la cooperació i la solidaritat per solucionar-los?

Sense confondre la realitat amb el desig, la veritat és que no podrem afrontar tots els desafiaments que enfronta el nostre món a través de la cooperació i la solidaritat. No hi ha solidaritat en l’enviament d’armes a Ucraïna ni en l’escalada armamentística. La cooperació bèl·lica només beneficia els països que venen les seves armes i els traficants que les utilitzen per enriquir-se. A totes les guerres, la mort és la guanyadora. La guerra converteix la vida quotidiana en destrucció, odi i precarietat, allí on abans hi havia convivència, prosperitat i pau.

És difícil d’entendre com els interessos d’uns pocs poden portar a molts al desastre de la guerra. Sempre ha estat així, uns pocs han portat els seus pobles a la destrucció. I, els pobles, lluny de sortir a manifestar-se amb un rotund «No a la guerra!», s’han deixat seduir per les raons dels tirans, a vegades utilitzant la religió per combatre els infidels, altres vegades amb proclames patriòtiques en defensa dels sagrats valors de la nació i, en la majoria d’ocasions, per sentir-se forts i poderosos per conquerir més territori i annexionar-se les riqueses alienes.

La guerra és manipulació, por, tortura, genocidi, odi, violació, en definitiva, l’inhumà que hi ha en nosaltres, la bèstia que ens empeny a assassinar, odiar, torturar, violar i manipular la realitat en nom d’uns valors nobles convertits en una cosa terrible.

En els versos que Schiller va suprimir de la versió definitiva del seu Himne a l’Alegria, esmentava «la salvació de les cadenes de tirans» i lluny de demanar venjança contra aquells que tant de mal causen amb el seu procedir, demanava «Magnanimitat també per al malvat». Seria un miracle que els malvats d’aquest món acceptessin la magnanimitat dels qui han estat encadenats per la seva tirania i demanessin la pau, la llibertat i la fraternitat. «Esperança en el llit de mort, / Pietat en el judici suprem». El poeta ungit de fe religiosa exclama: «Fins als morts viuran!» Penso que, per als qui tenen fe, aquest és el consol que queda als vius, als qui sobreviuen a la crueltat de totes les guerres, de totes les formes de violència.

Tornem a «l’operació especial»  manada per Putin. Què ha aconseguit? Al meu entendre, la primera conseqüència de la seva invasió és la feblesa del seu exèrcit, una força militar que necessita dels mercenaris de Wagner. L’escalada bèl·lica de Putin ha aconseguit una fita històrica, alguna cosa que ni l’anomenada Guerra Freda va aconseguir: la incorporació de Finlàndia a l’OTAN. Aquest país ha passat militarment de no alineat a ser el membre 31 de l’Aliança Atlàntica. Més aviat que tard, Suècia serà el membre 32 d’aquesta organització militar.

Contra l’infern de la violència: «No a la guerra!»

L’encanteri de la música i la poesia m’ha transportat a recordar «el que l’acerb costum havia separat; / tots els homes tornen a ser germans». I, aquesta germanor construeix l’ideal que les Nacions Unides van promulgar a la ciutat de San Francisco el 1945, després de la Segona Guerra Mundial, després del llançament de les primeres bombes atòmiques, després que la Humanitat va mostrar la seva crueltat més inhumana. L’Organització de les Nacions Unides va intentar i encara no ha aconseguit un definitiu i rotund:

«No a la guerra!»